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          不染不作意 唯一不染的原因是不作意，不造作，沒有出生，在緣起法當中，超越了緣起，一旦被造，被出生，它都有塵埃，只是在意識上回到最高的意識，也就是不二門，大圓滿教法時，你透過幻修心，由心超越了生死，它是無染的，否則它都會染到世界上你所帶的任何習氣，你以前快樂不快樂的事情，痛快不痛快事?褐藻醣膠﹛C 從我修學的人，乃至於結緣的人，我希望這些有緣的法子，都能度過解脫門，能夠把世俗上，不管是恩怨，還是情仇，還是你根本就不想來到這個世界，你要把這些事情通通都度好，都回到一個最好的位置。 對自己婚生子女，希望他以 seo後能聞法教，對自己這輩子結緣的先生，能夠珍惜感情，對於這個世界，在你離開以前，能夠給它一個微笑，甚至擁抱，讓世界上的人能夠因為你的覺悟或是知覺，而得到幫助。佛教徒應該要有這樣的想法，這想法一產生，他就慈悲了。 我們要祈請他們在這世界?房屋買賣W面，得到他們應該得的模式，得到應得的模式當中的好，讓他們的好能極致的展現，惡業的種子不在他身上生起，障礙的本質頓消。不是因為貪求使它消除，而是因為你的祝願使它消除。為什麼要祝願呢？因為這些障礙不是因為人的本質，而是因為業的本質。所以你要祈求，要有一種 個人信貸智慧在他身上出現，有一種力量在他身上產生，這就是佛法。如果他能夠聞佛法，他就能夠消除這些，不管他在什麼地方聽聞佛法，也許不在我的座下，也許不在整個密嚴華藏的傳承內，也許在任何的地方，只要他有機會聽聞法教，他都能夠消除這些。更何況佛法並不是在宗教內部才有，有時候世俗上 居酒屋也有。所謂的導師，善知識，來自於不同的地方，有時候一個賣菜的小販，他可能講了一句話，讓你很感動，你可能一個禮拜，二個禮拜，心裏都還在想著他跟你講的話，其實這就是善知識。 我們還是用幻來修學，因為在未回到最原初的生命之前，幻都會存在。其實每一世都是幻，幻一百年或者是七十年，或是 濾桶更短的時間，那他可能會在那時候受傷，或是心靈受到傷害。 在修導引禪修時，如果體會到像大海，感覺到被包裹住，這在密嚴華藏的說法是胎藏界，這個世界叫中胎，中胎八葉。我們的胎藏應該要回到佛菩薩的光，回到他的光之後，就會出生一個佛菩薩。毘盧遮那佛最偉大的事業是光，他的光是，左旋出來，右旋進入。他左旋的光出 關鍵字排名來，將人帶入到右旋，進入到他的毛細孔內部，一出來，就是佛菩薩。 所以，我們終究要回到光的事業裏面去，進入到毘盧遮那佛的光，他的毛細孔所出來的光，進入到他的體內，出來則是一尊佛菩薩。入到這個狀態，除非你的上師為你光引，也就是禪宗所謂的以心印心，還又透過密法的灌頂，給予玄、密、藏三個境界，最後把你放在藏境，而後?關鍵字排名A會有玄境，也會有密境。你入了玄境，你可以解開玄幻，這些玄幻不真的東西可以解開；在你進入密境的時候，你可以神通自在，可以變化無窮；進入藏境的時候，你可以變化萬千，甚至於顯現在像極樂世界當中的莊嚴的藏境裏面，也就是整個胎藏的全部顯現。在未進入到這個界的時候，我們不會諭戒，以免你跨過三昧耶，這樣就不好。 一入胎藏界，成就就是初地菩 租房子薩。如果由意識之門修學，進入鏡壇，你在鏡子內部將睹見一百個身體，而且每一百個身體顏色都不一樣。這個教法是玄的境界，玄而玄之，它變化萬千，沒有定法。甚至於就像小女孩手上拿的仙女棒，她幻想這個空間變成玻璃宮，它就真的變成玻璃的。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 裝潢  .