不染不作意 唯一不染的原因是不作意,不造作,沒有出生,在緣起法當中,超越了緣起,一旦被造,被出生,它都有塵埃,只是在意識上回到最高的意識,也就是不二門,大圓滿教法時,你透過幻修心,由心超越了生死,它是無染的,否則它都會染到世界上你所帶的任何習氣,你以前快樂不快樂的事情,痛快不痛快事?褐藻醣膠﹛C 從我修學的人,乃至於結緣的人,我希望這些有緣的法子,都能度過解脫門,能夠把世俗上,不管是恩怨,還是情仇,還是你根本就不想來到這個世界,你要把這些事情通通都度好,都回到一個最好的位置。 對自己婚生子女,希望他以 seo後能聞法教,對自己這輩子結緣的先生,能夠珍惜感情,對於這個世界,在你離開以前,能夠給它一個微笑,甚至擁抱,讓世界上的人能夠因為你的覺悟或是知覺,而得到幫助。佛教徒應該要有這樣的想法,這想法一產生,他就慈悲了。 我們要祈請他們在這世界?房屋買賣W面,得到他們應該得的模式,得到應得的模式當中的好,讓他們的好能極致的展現,惡業的種子不在他身上生起,障礙的本質頓消。不是因為貪求使它消除,而是因為你的祝願使它消除。為什麼要祝願呢?因為這些障礙不是因為人的本質,而是因為業的本質。所以你要祈求,要有一種 個人信貸智慧在他身上出現,有一種力量在他身上產生,這就是佛法。如果他能夠聞佛法,他就能夠消除這些,不管他在什麼地方聽聞佛法,也許不在我的座下,也許不在整個密嚴華藏的傳承內,也許在任何的地方,只要他有機會聽聞法教,他都能夠消除這些。更何況佛法並不是在宗教內部才有,有時候世俗上 居酒屋也有。所謂的導師,善知識,來自於不同的地方,有時候一個賣菜的小販,他可能講了一句話,讓你很感動,你可能一個禮拜,二個禮拜,心裏都還在想著他跟你講的話,其實這就是善知識。 我們還是用幻來修學,因為在未回到最原初的生命之前,幻都會存在。其實每一世都是幻,幻一百年或者是七十年,或是 濾桶更短的時間,那他可能會在那時候受傷,或是心靈受到傷害。 在修導引禪修時,如果體會到像大海,感覺到被包裹住,這在密嚴華藏的說法是胎藏界,這個世界叫中胎,中胎八葉。我們的胎藏應該要回到佛菩薩的光,回到他的光之後,就會出生一個佛菩薩。毘盧遮那佛最偉大的事業是光,他的光是,左旋出來,右旋進入。他左旋的光出 關鍵字排名來,將人帶入到右旋,進入到他的毛細孔內部,一出來,就是佛菩薩。 所以,我們終究要回到光的事業裏面去,進入到毘盧遮那佛的光,他的毛細孔所出來的光,進入到他的體內,出來則是一尊佛菩薩。入到這個狀態,除非你的上師為你光引,也就是禪宗所謂的以心印心,還又透過密法的灌頂,給予玄、密、藏三個境界,最後把你放在藏境,而後?關鍵字排名A會有玄境,也會有密境。你入了玄境,你可以解開玄幻,這些玄幻不真的東西可以解開;在你進入密境的時候,你可以神通自在,可以變化無窮;進入藏境的時候,你可以變化萬千,甚至於顯現在像極樂世界當中的莊嚴的藏境裏面,也就是整個胎藏的全部顯現。在未進入到這個界的時候,我們不會諭戒,以免你跨過三昧耶,這樣就不好。 一入胎藏界,成就就是初地菩 租房子薩。如果由意識之門修學,進入鏡壇,你在鏡子內部將睹見一百個身體,而且每一百個身體顏色都不一樣。這個教法是玄的境界,玄而玄之,它變化萬千,沒有定法。甚至於就像小女孩手上拿的仙女棒,她幻想這個空間變成玻璃宮,它就真的變成玻璃的。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 裝潢  .
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